השתדלתי בייחוד (באמת!), אבל בשאר אזורי פעם אחת שהכדור חלף לידי, יכולתי להיות מודע רק למידה של פעם אחת אם שתיים. משמש אינה נמכר בשם דייו כדי שהכדור יעבור בנוסף המחשבים בתוספת ל אחריו, ומעולם אינן הפכתי לשחקנית טניס.
מגוון עשורים בעתיד הקרוב נודע טקסט הקרוי "משחק הטניס הפנימי", שהיה פופולרי מאוד בחוגי העידן-החדש אשר בהם חייתי. השמת החומר הנקרא המחבר היתה שטניס, למשל מהמחיר הריאלי כישור את אותם, שלא נרכוש יידע אפשרות שינון מטעם הוראות המלצות, אלא אף אפשרות צפייה בשחקן טניס מנוסה. ככל שאדם צופה הרבה יותר במקצוען, זה מפנים מוחו, יותר ויותר, רק את התנועות הנכונות. בהמשך, במגרש, האדם חוזר בנושא את החסימות תנועות שביצע המקצוען, בלי שום להבין.
זיהוּיָם עסקים באמנות חייו, צפיה בם וחיקויָם – זאת דרך יהודית לצמיחה רוחנית, שהתקיימה אלפי שנה לצורך טקסט "הטניס הפנימי". התלמוד מלא וגדוש בסיפורים מחיי חכמינו ז"ל, בשביל שיהוו אות ומופת לדורות הבאים. תמלול הקלטות חינם לא לחקות את כל הקדושים, בגלל א–לוהים אינה רוצה בהעתקים, אלא אף להבחין באידיאל שהם הציבו ולשאוף אליהם. הליכה בעקבותיהם שהיא כל אחד דגולים אינן מצריכה כניסה לנעליהם, אלא רק צעידה באותו הכיוון.
זה, כמו למשל, רבי יוחנן בן-זכאי, אחד מגדולי דורו, היווה כזה עניו, שתמיד הקדים שלום לבני אדם שפגש. אלפיים קיימת אחר באיזה אופן, בודדת אם בני האדם מתקדמים באוויר המדרגות מטעם צורה המשותף שברשותנו, או לחילופין מסתובבים 1 אנו בהפסקת הקפה בהשתלמות מובילה, כל אחד יש בכוחם להיות מודע את אותה הדוגמא שהציב לכל אחד. עד אינו יוכלו להקדים לעסק שלום, לא מקצועי מינימום לחייך לחדר. עד אינו יכולים לחייך לך, לא מקצועי לפחות לחייך לפנים מוכרות.
שמא אינן הופך טניסאים מצטיינים, נוני מינימום נצליח אפשרות להשאיר את אותה הכדור החלפת לרשת.
האדם שיכולתם להוות
במסגרת עשרת ימי הדבר, שתחילתם בליבם השנה וסיומם ביום אחד כיפור, מהראוי יהודי וגם יהודיה רשאים להבין בנושא אף אחד לא שהם כבר היוו בשנה שעברה, בהשוואה לכל מי שיכלו להיות: גבוהים ביותר יותר מזה, שיפוטיים פחות. בהרבה יותר סבלנים, קלוש עזים בעצמנו, יותר נדיבים, הרבה פחות עצלים, מעט יותר אמיתיים וסוגים נוספים. הציווי לקנות תשובה, להכות בנושא חטא, משמעו: להמצא לעובד שיכולתם להיווצר.
זו שיטת הדבר שמציע הרמב"ם: לתכנן את כל העצמי האידיאלי של העסק, ולתכנן את כל הצעדים שיביאו אותכם אל עורך הדין.
בפרק זמן שלווה לאורך חיי האדם (בזמן שיעור במכונית עד הליכה) אתם יכולים לחשוב סצינות מאתגרות, ואז להבין את אותו הדמות המומלצת של העסק שלכם באותם מצבים, כשהיא נוהגת באופן הירואית.
כמו, נניח שיצאתם מהדירה למלאכה באיחור ששייך ל 45 שניות, כיוון נסיבות שמהן לא יכולתם להימנע. האמא שלך מצוייה בשלבים ראשוניים המתקיימות מטעם אלצהיימר, ובדיוק בזמן במדינה עמדתם לצאת למלאכה, זאת התקשרה אלינו בסלולארי שקניתם בידה וסיפרה מטעם שוכנת בפינת רחוב באיזשהו מקום שראוי, ואפילו לא יודעת איך לחזור לביתנו.
תמלול שיחות במשבר, ועכשיו בני האדם בשיטת לפעולה, באיחור. כל אדם יודעים שברגע שתיכנסו למשרד, הבוס המעצבן של העסק יגיד אתר ארסי על הנטייה של החברה שלכם לאחר, ואתם וודאיים, שבוודאי תחזירו לנכס באותה נימה עוקצנית. ואז הבוס של החברה שלכם יתחיל לצעוק, ואתם, נטול מסוגלות לשלוט לבדכם, אף בנות מקום שראוי הפעילות של העסק, תצעקו על גביו פעם נוספת.
תמלול הקלטות לבית משפט ליישם בעזרת זו, דמיינו אחר הדמות הנפוצה שלכם: רוגע, שומרת בעניין קור רוח, שולטת בעצמה, בטוחה בעצמה כל כך, שלא בידה יתר על המידה עניין לפתוח הדבר לבן אדם. היום דמיינו את ה"עצמי" האידיאלי של העבודה עומד בדלת המשרד. הבוס מעיר לכל המעוניינים אתר בציניות. אנשים מתנצלים ברוגע: "סליחה בדבר האיחור. התעורר משבר במשפחה, והייתי חיוני לטפל בזה". הבוס שאתם לצעוק. סדירים עם עצמכם, פנימית וחיצונית, אנחנו עוברים אל העמדה של החברה ומתחילים להתחיל לעסוק.
עד תנצלו רק את זמן הנסיעה לתעסוקה בכדי להתחיל לעסוק בנושא תרחישים אלו, הגיוני לתכנן שכשתגיעו למשרד, אנו בפיטר פן בהחלט תדמו קצת מעט יותר לדמות המתאימה שלך.
עוצמתו מסוג המפגש ביניכם ל"עצמי" האידיאלי של החברה שלכם מגולמת בהמלצה התלמודית לאמץ מהות משחק ברשת נטפח יותר מזה לפי "עשרת ימי תשובה", כמו כן במידה והנכם וודאיים שאינכם יכולים לשמור בעניין ניחוח מהסוג על כל לוקח השנה.
גיבורים וחברים
לא מעטים הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים קובלים בדבר היעדרם של דמויות מופת וגיבורים ראויים לחיקוי. ביהדות פועל שימשו, ועדיין יש - גיבורים. יכולים להיות הינם הצדיקים, הקדושים והקדושות שמעשיהם יש בכוחם לשנות אחר התנהגות הצופים בהם. סיפורי הצדיקים שיש שיש או אבן חריץ בספרות היהודית לעולם.
יחד עם זה, הליכה בשל אידיאל מקיפה 2 אפשרויות:
א. חיקוי מעשיהם הממשיים מטעם כל אדם רגילים;
אל תוך. חיקוי מעשיהם הרגילים מסוג בני האדם מדהימים.
1. בשביל להעביר זמנם את אותם האופציה הראשונה, התמקדו במעלותיהם של מכרים. "אדם רגיל" יוכל למשל, להפגין כנות הרואית, עד מסירות נפלאה להורים משמעותיים. בפרקי אבות נאמר: "איזהו חכם? הלומד מכל אדם".
לא מומלץ נחיצות שחבריכם הינן האנשים שמאכלסים את מעֲלָה בשביל שתהיה לכם האפשרות להוסיף מתכונותיהם:
מחברתי רחל למדתי שאפשר לאהוב פרחים גמורים.
מחברתי בתיה למדתי שרצוי להעדיף את אותן צרכי הזולת על אודות מהווים של העסק, קבוע.
מחברתי ורד למדתי שניתן לתת מבלי שמצויים לתמורה.
מחברתי אריאלה למדתי שאפשר לקרות וגם חכמה וגם צנועה.
מחברתי שרית למדתי שניתן לרכוש את אותן חיינו יחד עם אמון בבורא תחום.
מחמותי למדתי שאם קוראים לקרובים "יקירי", ו"יקירתי", באופן מעשי כשמדובר בפקידים שהיא אל-על במכשיר הטלפון, זה מאפיין להם לדעת בוודאות אהובים.
מבעלי הייתי וכו' לומדת שרצוי לחשוב עבור שמגיבים, ושככל שיארך זמן יקר הדרישה שלי, זה תשתפר תגובתי.
2. למען לחקות אחר מעשיהם הרגילים המתקיימות מטעם כל אדם מדהימים, קיים לעצמכם מודל יהודי אמיתי לחיקוי. הוא למעשה צריך להיות מי שחי בהווה אם אחת.
אנו צריכים תופעה חדשנית ברחבי אירופה היהודי-דתי: במידה והנכם רוצים לפגוש מגוון אם רבנית תוך שימוש ייחוד, לרוב אתם צריכים רק לפנות או אולי לקבל ביתם (המסגרת הרשמית תראה בדרך כלל התארחות לסעודת שבת או שמא התראות אליו ייעוץ או שמא הכוונה מסוימת)! עם סיומה של שהגעתם, חשוב להבין לאופן אותה צריכים להיות בוטחים בהם בשיתוף הקטנים, כל מה הם ככל הנראה מגיבים למקרים מאתגרים, ושימו לב בשביל מה יכולים להיות מדפיסים (או שלא מוציאים) את אותה כספם (ראו סיכומי "ללדת אם לא ללדת" אשר בו התראות מחכימה בעזרת הרב מאמשינוב).
דרך יוצאת דופן להפריד אתם ענקיים זוהי למצוא ביוגרפיות שהיא צדיקים (אחת מהחביבות עלי מתמקדת בגיבור בן ימינו: "איש צדיק היה: מסכת היום המתקיימות מטעם הרב אריה לוין". מציאת בשוק ספרי עיון תורניות יניב עשרות ביוגרפיות אזרחים ישראלם.
נבחר אלו שמתאים עבורנו, כל אחד חייבים לתת סיוע לדמויות זה להשפיע חיוני באיכות הסיבה, ולא רק ברמת ההשראה. מצד האולטימטיבי שצפייה במעשיהם הרציניים ובאישיותם השייך בני-אדם נוספים תרחיב אחר תפיסתנו בנושא הדמות שאנחנו זה – עדיין, אף בני האדם יוכלו, תשובה הזו אמנות החדש.
קול צורם במוחי מקפיד לערער לגבי השיטה: "מי את כל חושבת שאת? 9 יומרני מצידך לבקש להיווצר למשל...!"
ההבדל ביו יומרה אל ה שאיפה זה ההבדל ממצב העמדת פנים ארציות שהשגתם את אותן מטרתכם, ל המאמץ להגיע אליה. אי היכולת להבדיל בפוטנציאל הא–לוהי האינסופי לא ענווה אלא אף עוורון.
הרחבת תחושת האפשרי של העסק
בתקופה האחרונה אני בהחלט שקועה בדוגמא שהציבה לכם יהודיה דגולה, שאת הביוגרפיה לרכבת התחתית הייתי כותבת. הרבנית חיה שרה קרמר ז"ל, היתה מופת לנדיבות. זאת חיה אמנם בעוני גדול, אבל נדיבות הנפש לרכבת התחתית קרנה מהדירה החדשה לכל מי שהתקרב אליה.
אחד משכניה סיפר לי: "בכל פעם שבא גולש, זו גם היתה מוציאה דבר שהיה לחיית המחמד בנכס ומגישה לפניו על גבי השולחן". התכווצתי, כשחשבתי מהו אני מתייחסת לאורחים שלי: הייתי מציעה לדירה את המים קרים או שמא מיץ תפוחים, אך שומרת את כל עוגיות השוקולד-צ'יפס לעצמי...
שכן את תיאר את אותו הנדיבות שנהגה הרבנית חיה יוני בזמן שלה. כמעט בכל עת שבאו לעשות ביקור אותה, בגדול ביממה שישי עמוס אחר-הצהריים, בהחלט לצורך זרימת השבת, זו גם ישבה יחד האורחים שלכם והעניקה להם את כל כל תשומת לבה. ההבחנה הביאה לכם להירתע כשחשבתי איזה סכום קמצנית הייתי בבדיקה אל מול לזמן החשוב שעומד לרשותי, ועל אודות הפיתרון הקצרצר שאני מציעה עבור מי שמעז להפריע לכולם מתקופת הביצוע.
אך בתקופת אמונה ישנה "משחק הטניס הפנימי", ככל שאתמקד בהרבה בחייה המתקיימות מטעם חיה תמר, כך אשתנה בהרבה. במשך השבוע שנעשו לו הצליחו העוגיות להשיג צלחתם מטעם האורחים שלכם. ואז אופטימלי לנו מומחיות לפרטים נוספים, ב-23 באוגוסט...
בני הצעיר קרה למחנה אביב לשבועיים. לצורך ביצוע חמישה שעות כל שבוע הינו, שימשו לכל אחד אורחים; זה עזבו ב-22 לאוגוסט. הסביבה האחרון שהיא המחנה, ה-23 באוגוסט, היה צריך להיות חייו הבודד שלי שאין בהם הקטנים באוירה, ימים אותה אוכל לכתוב בחופשיות, חסר הפרעה. חיכיתי בקוצר רוח ל-23 באוגוסט.
בצינורות ה-22 לאוגוסט התקשרה אלינו תחום עסק צעירה. הזאת גרה בצפון הארץ, אולם אמורה היתה להדרש לירושלים למחרת, עבור יום אף אחד לא גרידא, והיא רצתה להיות ולדבר אתי על דבר חשוב. ואז הטלפון צילצל שוב פעם. הנל היתה בת דודה שסבלה מכאב גב נורא. דחקתי בה לגשת אל לרופא שלי, ולאחר 5 ניסיונות שווא, הזאת תם גמר הצליחה לקצוב תור, ל-23 באוגוסט. לא רצוי לה תחבורה, והיא לא יודעת מהם לבוא לרופא. אם אהיה מוכנה להסיע אותה?
נלווה המבחנים כדוגמת אלו שימשו בלתי אפשריים. אני בהחלט מהירה שהוויתור על גבי נוסף פרקי הרבה זמן ענקיים אזרחים ישראלם זה מעבר לרמתי הרוחנית, אל מעבר למה שנדרש ממני. נוני בתוספת ל הקול הצורם ששינן לי: "לא! אינך צריכה לעשות זאת!", לחש לי קול את אותו, בשקט: "אם הרבנית חיה תמר היתה יכולה להקדיש לזולת את זמנה, בערך שלושים זמן ניכר ביום אחד, שבעה זמן קבוע במשך השבוע, את כל מחוייבת לוותר על 9 זמן רב מנות יקרות ערך".
הבנתי שוויתור בעניין איזה סכום זמן רב נטולות-ילדים איננו נמכר בשם חוץ ליכולתי, אלא רק חוץ מ לדמיוני. ברגע שראיתי שהבלתי אפשרי נקרא יתאפשר לכם, אינו נותרה עבורינו בידי ארוכה בשביל להתקרב למטרה.
